Şiddetin Gizli Nedenleri
Yüzyılımız Sonundaki En Kötü Veba

Her gün gördüğümüz şiddetin değişik şekillerinden örnekler vermeye gerek yok çünkü medya, görünüşte dünyada olup biteni ortaya çıkarma değerli arzusu ve neyin yayınlayacağının kontrol edilemez heyecanı içinde zaten bunu bizim için yapıyor.

Kesin olan bizim insanlığımızın hareket ettiği bu aşamada, hem kişisel hem toplumsal seviyede, politik, sosyal ve kişisel hayata ve tüm sonuçlarına dikkat edildiğinde acınacak durumda olduğudur.

Bununla birlikte, insan kendisini felsefenin bir takipçisi olarak ne kadar hissederse hissetsin, yaşadığımız şehirlerin çoğunu etkisi altına alan bu şiddet dalgasından kaçması çok zordur. Bu fenomene dikkat etmemizin çok önemli olduğunu düşünüyoruz böylece bilinçaltında aktif veya pasif olarak şiddetin kurbanlarından birisi olmayız-

Nedenlerin hepsinin tam bir listesini vermeden, aralarından bazılarını seçtik ki bunların, sorun olan bu fenomenin başlıca nedenlerinden olduğunu düşünüyoruz ve bu kötülüğe karşı çözümler içerdiğine inanıyoruz. Sınıflandırmanın çok katı olmamasına rağmen açıklık ve daha düzenli ve olumlu yanıtlar elde etmek için, nedenleri kişiliğin araçlarına göre düzenledik.

Fizik Beden:

• Sağlığın ihmal edilmesi, kötü beslenmenin önemsenmemesi(kesinlikle bir yokluktan dolayı değil) ve hijyen eksikliği. Hoşumuza gitse de gitmese de fiziksel sağlığın psikolojik sağlık üzerinde bir etkisi vardır. "Dinlenme" (insanlar nasıl dinleniyor?) kavramındaki kötü alışkanlıklar, uyku(çok az veya çok fazla ve uygun olmayan zamanlarda) ve boş zaman faaliyetleri.
Şiddet, zekanın açıkça bir gerilemesidir; bu daha ince olan ilhama ve insan ruhunun aydınlık kaynaklarına değil hatta bazı hayvanların bile geride bıraktığı hayvani şekillere dönüştür.
¦  Yaşadığımız,çalıştığımızve okuduğumuz yerlerdeki çevremizde düzen eksikliği.

Enerjetik Beden

Böylece, tamamen geçici ve önemsiz bir ahlak atmosferinde şiddetin bugün iyi olarak değerlendirilmesi çok şaşırtıcıdır.

Duygusal Beden

•   Çokça tatminsizlik, umutsuzluk ve kargaşa. Bununla birlikte, "ben kimim, nereden geliyorum, nereye gidiyorum" sorularına pratik bir yanıt bulunmazsa bunlar beylik sözler gibi gözükebilir. Hayat, mümkün olan her fırsatta kaçılması gereken bir acı denizi olarak gözükecektir. Eğer birisi kendi içindeki arayışı nasıl yapacağını bilmiyorsa ve kendi kendine nasıl davranacağını öğrenmiyorsa kargaşaya, umutsuzluğa ve tatminsizliğe kolayca giden yolda günah keçileri arayarak karşılık verir.
¦  Ruh zeka yerine tutkuları izlediğinde öfke ortaya çıkar. Bu en kolaydır ve bu durumlarda ortaya çıkan şiddet konforlu ve çabuk bir rahatlama sağlar. Bugün "öfkeli olmak" karakterli olmak demektir.
•   Hayat çok hızlı geçer veya belki de "güçlü" duygularla dolu yaşama arzusu zamanın kısa gibi gözükmesini sağlar. Kesin olan, kibarlık için zaman yoktur, kibarlığın yerini kaba ve kötü davranışlar almıştır.

Zihinsel Beden
¦  Birçok kelimeler ve az örneklerle vaaz edilen seçmecilik ve hoşgörü eksikliği karşısında fikirlerde bir radikalleşme çıkar. Açık bir şekilde tanımlama eksiği ile yanlış adlandırılmaya dönüştürülmüş bir hoşgörü uygun
olmayan bir tepkiyi tahrik eder: artık göz yumma yok, artık anlaşma yok ama açık şeyler var. Açık ama aşırı. Bu yine bir uçtan diğerine giden sarkaçtır; anlaşılmayanı anlamaktan kaba güç ile kabul ettirilen fikirlere.
• Uluslararası veya ulusal boyutta olan, şiddetin her şeklini içeren kitle iletişim araçlarınca yapılan, yayınlandıkları gibi halka yayılmasını da sağlayan reklâm, iç zenginliğindiğer kaynaklarını bulamayan insanların zihnini işgal ediyor.

Neden şiddet var? Çünkü bugün kurnazlık itibar, inatçılık, mantık ve saldırına cesaret olarak değerlendiriliyor.

Genel Olarak
• Genel bir eğitim sorunuyla karşı karşıyayız. Eğer ailede, okullarda ve toplumda insan kişiliğinin uyumlu biçimlenmesi üzerine çalışma konusu açık bir hale gelirse, şiddet kaybolmaya başlayacaktır. Ancak görebildiğimiz böyle bir amaca ulaşmadan önce daha alacağımız uzun bir yolun var olduğudur.

Özgürlüğün yanlış anlaşılması karşısında (bu şekil kısa bir süre sonra azgınlığa dönüşür) kimse öğretmeye, ruhu eğitmeye cüret edemez. Sadece el veya zihinsel yetenekler gelişir, bu tür olanların hepsi makine gibidirler. İnsan değerleri kullanılmadıkça kaybolur. Değerlerin karmaşası ve her şeye izin veren kimse bir kaç gün önce kötü olarak değerlendirdiğini bugün kabul edebilir ve iyi olarak görebilir. Böylece, tamamen geçici ve önemsiz bir ahlak atmosferinde şiddetin bugün iyi olarak değerlendirilmesi çok şaşırtıcıdır.

Neden şiddet var? Çünkü bugün kurnazlık itibar, inatçılık, mantık ve saldırma cesaret olarak değerlendiriliyor. Çünkü insanlar görmeden yaşıyorlar; en azından herkes kendi bencilliğinin duvarları içine kapanıyor ve bu darlaştırılmış yere sığan şeyi görüyor, dinliyor, hissediyor ve düşünüyorlar.

Şiddet, zekanın açıkça bir gerilemesidir; bu daha ince olan ilhama ve insan ruhunun aydınlık kaynaklarına değil hatta bazı hayvanların bile geride bıraktığı hayvani şekillere dönüştür.

Zekanın ve daha yüksek Hissetmenin, olumlu Eylemin kökü Felsefe, geçmişte olduğu ve her zaman olacağı gibi şahit olduğumuz kötülüğün en güçlü panzehiri ve tinin en iyi besinidir. Tamamen yanlış olacak şey Felsefeyi şiddet ile zorla kabul ettirmektir. O zaman haydi zekayı geliştirelim.

Delia Steinberg GUZMAN
Uluslararası New Acropolis
Organizasyonu Başkanı
Edebiyat, Sanat ve Bilim 'de Paris
Nişanı Sahibi
Ingilizceden çeviren: Güner Örücü

Ziyaretci Defterine Not
Bırakmak İçin Tıklayınız...