|
|
Doğruluk nedir? Doğruluktan söz ederken yapmacıklıktan kaçınmak kendine ve diğerlerine karşı mutlak dürüstlükten mi söz ediyoruz? Sonuçlarını göz önünde bulundurmaksızın doğru olarak düşünülenin izini takip etmede mi bulunmaktadır? Büyük "D" ile başlayan Doğruluk nedir? Yoksa hoşa gitmeyen zamanın değişkenliği içinde aradığımız liman olarak bir soyutlama mıdır? Bizi ve diğer tüm şeyleri kapsayan Doğruluğun bir görünüşü var mıdır?
Doğruluk dediğimizde kavrayışımızda bir mutlaklık öğesi ve Doğruluğun birincil olup ikincil ya da türemiş olmadığı fikri vardır.
Bir kişi kendini olduğu gibi ifade ettiği ve olduğu gibi göründüğü zaman, hiç şüphesiz doğru eylem içerisindedir ve kendine karşı doğrudur. Yani varlığın diğer tarafı ile davranıyordur. Kendisinde derin olan şey kendi varlığının doğruluğudur. Yaptığı ve diğerlerine görünüşü bu doğruluktan geçmeli ve onun üzerine kurulmalıdır. Samimiyet -ikiyüzlülüğün yokluğu-derin benliğinde yatan ve dış şeylerde ortaya çıkmayan bu doğruluğun ifadesin-deki en aşağı bir unsurdur. Her şeyde bir doğruluk vardır ve bu onun özünde yer alan, göründüğü ve hatta yaptığı gibi olmayan varlığın doğruluğudur. Bizim kendi içimizdeki doğruluktur. Diğerlerindeki doğruluğun görünmesi için önce bu içimizdeki doğruluğun keşfedilmesi gerekir.
 Her erdem bir doğruluk biçimidir. Ama erdem nedir? Erdem daha da tartışmalı bir sözcüktür. Ancak esas olarak erdem bunda daha çok erdem vardır dediğimiz zamanki gibi bir şeyin etkisini ortaya çıkaran niteliktir. Bir şeyin doğasından gelişen bir etkidir. Eğer doğruluk şeyin doğası ise o zaman erdem ona ait olan güçtür ve Hint Felsefesindeki Tanrı ve Shakti(güç) arasındaki ilişki gibi onunla ilişkilidir. Bu görüş enerjiyi işaret eden erdem sözcüğünün kökü virtus veya vir ile de aynıdır. Erdem bu şekilde açıklanır, örneğin Ruskin* erdemi insani değer anlamında kullanmıştır. Erdem enerjinin ortaya çıkarılmasında ve kullanımında yatar.
Eğer Doğruluk varlığımızın doğası ve tüm erdemler o varlığın enerjisini kullandığı haller ise, o zaman tüm erdemler doğruluğun biçimleridir. Doğruluk "olmaktır"; erdem yapmaktır, eylemdir. Ancak olmak ve yapmak birbirinden ayrılamaz. Hangi seviyede olursa olsun hiç kimse olduğundan farklı yapamaz ve davranamaz.
Sri RAM Sri Ram'in "Human Interesf'adlı eserinden çeviren: Şakir DİNÇŞAHİN
* Ruskin, John(1819-1900): İngiliz yazar, eleştirmen ve sanatçı. Laissez-faire(bırakınız yapsınlar) felsefesine karşı tepki uyanmasında önemli bir rol oynamıştır.
|
