KLASİK TARZ FELSEFE

        Klasik tarz felsefe ile salt zihinsel ve salt eylemsel çabalara indirgenmiş olan, günümüz felsefesi arasındaki temel fark hiçbir zaman yeterince dile getirilmedi.

        Genel olarak filozoflar, kendi kendileriyle bir final mücadelesini, nadiren göze alabilmişlerdir. Filozof eğitimi, değişik düşünce biçimleri ve onları yaratanların düşüncelerinin tarihsel birikimi (bilinci), değişik teoriler ve bu teorilerin sahiplerinin polemikleri ile sınırlandırılır.

        Günümüz filozofu bir konferansçının, bir yazarın, bir eleştirmenin anlattıklarının özetlerini tarihsel bir sıralamaya göre arşivleyen, biriktiren bir derleyici konumundadır artık.Bu nedenle de onlar eylemi ve hayatı biçimlendiren bir filozofluğu, nadiren üstlenebilirler. Ve yine bu nedenle onlar, nadiren düşüncelerini özgürce açıklama isteğini ortaya koyma cesaretini gösterebilirler. Ancak her şeye karşın yinede onların arasında hayatı sorgulayan, tüm problemlerin çözümünü araştıran, hayatın tüm temel aşamalarına, nitelikli bir bakış yönelten, eksiksiz bir felsefeyi yücelten istisnalar vardır.

        Böylesi pozitif durumları bize anımsatan eylemsel ve entelektüel  çabalar hiç kuşkusuz çok önemlidir.Ancak, insan düşüncelerini az-çok kesinlikle anlatan bir dilden ve düşünen bir zihinden çok daha ötede bir şeydir. Geleneksel nitelikteki klasik görüş açısından insanı doğru tanımı için, onu minerallerden, bitkilerden ve hayvanlardan ayıran bir zihne, bir akla sahip olması yeterli değildir. İnsan doğası her birine hak ettiği yeri verdiğimiz ve akıllıca uyumlulaştırılmış pek çok görünüm altında kendisini ifade eder. Bu öyle bir akıldır ki, tam ve eksiksiz bir felsefeden söz edildiğinde o insanın tüm olanaklarını kapsayan ve onları geliştirerek uyumlu hale getiren bir özelliğe sahiptir. İşte bu, önce kendi kendimizi daha iyi tanımamıza, ardından hayatı, yaşadığımız ve katıldığımız tüm evreni daha iyi tanımamıza neden olan bir felsefedir.

        Filozof bütün duruşlara, bütün bilgi, görgü ve deneyimlere meydan okumak için gerekli eylem amaçlarını düzenleyebilmelidir. Bu amaçlar ona canlı ve bütüncül bir yaklaşım olacak felsefe aracılığıyla gelmektedir. Ancak ne var ki tüm sorunlara çözüm bulunamıyor; söz konusu olan en azından bir problemin tanınması ve bilinmesidir; acılara dayanmak, bilinmeyenleri yeniden tanımak ve onlarla yaşamayı bilmektir söz konusu olan yeniden eklenecek pek az şey vardır. Geriye sadece uygulama sorunu kalmaktadır. Önemli olan yaşamın bu deneyimini bir sanat ve uzmanlık haline getirecek ve tüm bilgileri uygun hale getirip seferber edecek olan filozofun uyandırılmasıdır.

    

Delia Steinberg GUZMAN
Uluslararası New Acropolis
Başkanı. Sanat, Bilim ve
Edebiyatta Paris Nişanı Sahibi,
Nisan, 1980
Fransızcadan Çeviren Erol Karaca